135 Marlene Castillo, Romulo Torres, Mary Nelys de Almeida y Adriano Luis Hahn reconocimiento de la cultura indígena en el cuidado de la Amazonía y de las cabeceras de agua andinas; tanto de los pueblos existentes como de los aportes de su cosmovisión, conocimientos, prácticas y defensa del Buen Vivir. Desde hace cinco décadas, con el surgimiento de la etnociencia, Toledo et al. (2008) informa que se ha evidenciado la muy alta correspondencia que existe entre las áreas de mayor biodiversidad del planeta y los territorios indígenas, que condujo al axioma biocultural de la conservación simbiótica, y que se ha transitado al reconocimiento contemporáneo del conocimiento indígena. Conocimiento que no se restringe a los aspectos estructurales de la Naturaleza o a su clasificación taxonómica, sino también abarca las dimensiones dinámicas (de patrones y procesos), relacionales (ligado a las relaciones entre los elementos o los eventos naturales) y utilitarias de los elementos naturales. Conocimientos que se vinculan al modo de vida/producción de los pueblos indígenas, cuya subsistencia se basa más en intercambios ecológicos (con la Naturaleza) que en intercambios económicos (con los mercados). A su vez, RAISG encontró que el área mejor conservada y con la menor deforestación en 2019 comprendió, casi en proporciones iguales, los territorios indígenas y las áreas naturales protegidas, sumando una extensión equivalente al 47% del área total amazónica. 1.3. La dimensión ciudadana del desafío político ecológico en las políticas y la lucha contra la corrupción El contexto global también se caracteriza por la pérdida de gobernabilidad y control sobre algunas crisis que son comunes a diferentes países, estamos ante desafíos globalizados. Algunos estudiosos enumeran la convergencia de tres grandes problemas humanos: el drama de la crisis ecológica; creciente desigualdad social; caos financiero (Dowbor, 2020). Agregamos un cuarto problema: la fragilidad de las democracias asociada a la privatización de la política y las tendencias autoritarias violentando derechos humanos integrales. La democracia y la política están en crisis: a espaldas de la crisis planetaria, penetrados por la corrupción y capturados por el poder económico de facto, la lógica de la privatización de lo público (patrimonialismo, personalismos, privilegios, secretismo, autoritarismo) se ha instalado en el ejercicio del poder político y estatal, se sigue debilitando el estado de derecho afectando al servicio del bien común y la justicia
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