166 Conclusiones y recomendaciones Es fundamental que tengamos una influencia significativa y un sentido de urgencia, desde las sociedades y su diversidad sociocultural, en los procesos de elección de autoridades y en las decisiones de gobierno sobre la definición, implementación y evaluación, a través del diálogo y la transparencia, de políticas públicas que cuiden simultáneamente el bien común y la Casa Común. No basta con trabajar solo por la justicia social: la dignidad/igualdad y los derechos humanos, la solidaridad y la equidad socioeconómica, la representatividad y el reconocimiento del otro. Tampoco basta con trabajar solo por la justicia ambiental: el derecho humano a un medio ambiente sano, la protección de las áreas naturales/biodiversidad, la obligación de emitir menos GEI (responsabilidades climáticas diferenciadas). Superando estas dicotomías, es necesario avanzar en una concepción integral que, sobre todo, pueda refundar el pacto relacional entre los seres humanos y el planeta hacia una relación más armónica, respetuosa, ética, equilibrada y recíproca, desde la construcción de la subjetividad humana. Los gritos de la Tierra y de los pobres/otros nos llaman a trabajar por la justicia socioambiental, por los derechos humanos, pero también por los derechos de supervivencia de la vida no humana, y esto puede buscar muchas inspiraciones en la perspectiva del Buen Vivir de los pueblos indígenas andinos y amazónicos; como también destaca el Papa Francisco en Laudato Si’ (2015) y luego en la exhortación apostólica Querida Amazonia (2020). Finalmente, como hemos estudiado a lo largo de los capítulos dos y seis de este libro, este movimiento necesita llevar a nuestra sociedad a un nuevo nivel de ciudadanía, una ciudadanía ecológica o socioambiental que, además de avanzar radicalmente en la expansión exponencial de la participación popular en la construcción, ejecución, control y evaluación de las políticas públicas, también pueda desplazar la corrupción en nuestro imaginario social a un lugar humillante, vergonzoso, inaceptable, abominable, convertirlo en un tabú social acompañado de mucha vergüenza y repulsión por parte del consenso cultural colectivo. Posibles recomendaciones Cuando reflexionamos sobre la correlación entre el medio ambiente y la corrupción en América Latina y el Caribe, percibimos claramente la necesidad de avanzar en la participación ciudadana y la co-
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