303 Paula Fabiana Romano formas posibles de la limitación de la auto-determinación individua” (Miguel, 2001). Como hallamos posturas divergentes entre los distintos filósofos y dogmáticos podemos hallar la postura de Gustav Radbruc6. La filosofía del derecho de Norbert Hoerster está comprometida con el positivismo legal de H LA Harts and Analytical Philosophy. En los países de habla alemana, actualmente es el partidariomás destacado de la tesis de neutralidad positivista, según la cual el concepto de ley debe definirse de tal manera que permanezca neutral respecto de los postulados morales. Para la llamada fórmula de Radbruch, según la cual las leyes extremadamente injustas. Hoerster, la tesis de neutralidad se deriva del mandamiento de la claridad conceptual, que se encuentra en el centro de la filosofía analítica. De acuerdo con la tesis de neutralidad, rechaza ya no pueden describirse como ley. Considerando la sentencia del Tribunal de Justicia de la Unión, de 18 de octubre de 2011, en el asunto C-34/10 Oliver Brustle contra Greenpeace ev31, en especial, considerando sus parágrafos 33 y 34, leídos a la luz del parágrafo 96 de las conclusiones abordadas, en el caso, cuando expresamente fue señalado que “la dignidad humana es un principio que debe aplicarse no sólo a la persona humana existente, al niño nacido, sino también al cuerpo humano desde el primer estadio de su desarrollo, es decir, de la fecundación.” Considerando esta sentencia habría que admitir, al menos, que no es indiscutible la afirmación según la cual la protección de la dignidad humana es sólo predicable respecto de la persona humana, con exclusión de la persona humana en formación (en su primer estado embrionario). Y esta duda razonable acerca de lo que ha de entenderse por dignidad humana cobra todo su sentido en relación con los úteros sintéticos monitorizados mediante sistemas de inteligencia artificial en la medida en que existe un riesgo de que el ser humano sea considerado como una mercancía o producto, de un modo claramente contrario al concepto de dignidad humana presente en el Convenio de Oviedo7 (Miguel Ruiz, 2001, p. 40). 6 La fórmula Radbruch es una aseveración hecha por Gustav Radbruch en 1946, y se puede resumir en: “Se puede negar la validez de las leyes tremendamente injustas.” 7 Siguiendo a autores como Ruiz Miguel, considero que la dignidad debe proteger también a los embriones humanos en la medida en que, como apunta este autor, todo ser dotado de genoma humano diferenciado ha de ser considerado como ser humano C Miguel Ruiz, 2001, p. 40.
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